深讀｜春節(jié)成為世界非遺，楹聯(lián)、年畫、祭祖、燈會等年俗打包入選
楹聯(lián)、年畫、廟會、祭祖、龍舞、民間社火、元宵節(jié)、燈會、燈彩、春節(jié)……這次申遺，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”項目幾乎囊括了全國各地和春節(jié)相關(guān)的所有過年習(xí)俗，也彰顯了中華文化的深厚底蘊與獨特魅力。
源遠流長，人文色彩濃厚
冬去春來，年復(fù)一年。中國人基于日月運行規(guī)律、物候變換周期，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活節(jié)律，創(chuàng)造了傳統(tǒng)歷法體系，形成了豐富的社會實踐。
在申遺文本中，對“春節(jié)”是這樣介紹的：“春節(jié)，在中國農(nóng)歷第一個月的第一天，標志著新一年的開始。在這時，人們會開展各種各樣的社會實踐活動，主題是迎接新年，祈求好運，慶祝家庭團聚，促進社區(qū)和諧。這種慶祝的過程被稱為‘過年’（跨越一年）。從臘月二十三起，人們開始打掃房子，貼春聯(lián)和年畫，儲備糧食并準備食物。除夕夜，一家人聚在一起吃飯，熬夜迎接新年。在節(jié)日期間，人們穿著新衣服，祭天地和祖先，并向長輩、親戚、朋友和鄰居致以新年的問候。節(jié)日活動包括社區(qū)舉辦的廟會、社火和燈會，一直持續(xù)到正月十五。”
有意思的是，在古代，新年的第一天被稱為“元旦”。民俗研究者許文榮告訴記者，從漢武帝時期開始，夏歷（農(nóng)歷）正月第一天被定為歲首。宋代吳自牧《夢粱錄》中說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！敝袊r(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，也就是說，早在宋代，中國古人就已將正月初一稱為“元旦”，視為新年第一天。“元”是開始的意思，“旦”的意思為早晨。王安石寫宋代過年，把新年第一天稱為“元日”。1911年辛亥革命成功后，各省代表匯聚南京開會，決定正式采用公歷，將公歷每年的1月1日稱為“元旦”。1914年，民國政府又正式規(guī)定將農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，從此沿用至今。
春節(jié)雖然人文色彩濃厚，但其日期具有科學(xué)性和規(guī)律性。據(jù)悉，紫金山天文臺為此次申報工作提供農(nóng)歷知識、編算等方面資料。紫金山天文臺專家介紹，春節(jié)的日期并非由民俗決定，而是依據(jù)中國獨有的農(nóng)歷。農(nóng)歷是一種陰陽合歷，不僅考慮了太陽的運行周期，還兼顧月亮的月相變化。每年春節(jié)的具體日期，是由中國科學(xué)院紫金山天文臺以北京時間為標準計算公布。
舊俗新韻，年俗各綻風采
在巴拉圭亞松森的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會評審現(xiàn)場，中國代表團向前來祝賀春節(jié)申遺成功的代表贈送紅包。
寫春聯(lián)、品餃子、贈紅包、拜祖先……這些充滿儀式感的過年習(xí)俗，被統(tǒng)稱為“年俗”。據(jù)專家考證，年俗的起源可追溯至周代，最初是人們?yōu)閼c祝豐收而舉行的各種活動。歷經(jīng)歲月的洗禮，年俗逐漸豐富多元，不僅蘊含著吉祥喜慶的寓意，更在不同地域間展現(xiàn)出各具特色的風采。
據(jù)悉，在這次“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”項目申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”全國各社群簽署知情同意材料時，年畫、廟會、祭祖習(xí)俗、龍舞、元宵節(jié)、燈會、燈彩等眾多國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目都參與其中，江蘇的南京秦淮燈會、蘇州桃花塢木版年畫、無錫泰伯廟會也在列。
南京秦淮燈會，歷史最早可以追溯到六朝時期。文史作家周安慶在《燈彩秦淮》一書中介紹，早在東吳、東晉時期，元宵之夜，都城建康（南京）皇宮、長干里貴族聚居區(qū)都會華燈齊放，流光溢彩。到了明朝，朱元璋倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動，把元宵節(jié)張燈時間延長為10天，鼎盛時期燈彩品種達300多種。自明代伊始的“秦淮燈火（彩）甲天下”之美譽，一直延續(xù)至今。
而今，“秦淮燈會”已煥發(fā)新生，成為新民俗的典范。一年一度的中國·秦淮燈會，吸引著無數(shù)市民與游客前來打卡。秦淮河畔，明城墻下，花燈如晝，流光溢彩，將濃濃的年味傳遞給每一位游人。尤為值得一提的是，隨著高科技與新鮮創(chuàng)意的融入，以聲、光、影等現(xiàn)代科技手段演繹傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)，這一元宵盛事更是煥發(fā)出了前所未有的光彩。
江蘇大地，十里不同風，百里不同俗。除秦淮燈會外，蘇州、無錫等地亦有著豐富多彩的年俗活動。叫火燭、打埃塵、廿四夜送灶、燒松盆、照田財、年夜飯、安樂菜、辭年、守歲、封井、接灶、年飯、聽響卜、打春、拜春、開門爆仗、小年朝、接路頭……在清代人顧祿的《清嘉錄》中，從臘月二十三到次年的正月十五，蘇州人的傳統(tǒng)年俗、特色年俗食物竟多達70余項，足見這座江南名城年俗之豐富，過年氣氛之熱鬧。
蘇州桃花塢木版年畫，更是中國民間藝術(shù)中的瑰寶。它源于宋代雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，至明代已發(fā)展成為獨具特色的民間藝術(shù)流派，到清雍正、乾隆年間進入鼎盛時期。清雅細秀、構(gòu)圖復(fù)雜是其主要特色，在中國民間藝術(shù)中獨樹一幟?！豆锰K閶門圖》《三百六十行》《姑蘇萬年橋》《百子圖》《一團和氣》……都是蘇州桃花塢木版年畫的經(jīng)典之作。如今，桃花塢年畫也與時俱進推出了各類文創(chuàng)產(chǎn)品，更加鮮活地進入了人民生活。
“泰伯奔吳”這個古老的故事，在江南地區(qū)流傳甚廣。無錫泰伯廟會，則是江南開春的第一個廟會，也是無錫諸多廟會中最具歷史淵源與社會影響力的盛會之一。廟會期間，方圓數(shù)百里的鄉(xiāng)民紛紛趕來趕集，城鄉(xiāng)百姓共同朝拜泰伯，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。鄉(xiāng)間流傳的“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民謠，更是道出了泰伯在人們心中的重要地位。
濃濃年味，國人最深眷戀
團圓，是春節(jié)永恒的主題；家國情懷，則是春節(jié)最為深厚的底蘊。千百年來，“回家過年”已深深烙印在每個中國人的心中，成為最熱切的期盼與情懷。這份情感，在延續(xù)悠久文化傳統(tǒng)的同時，更為人民追求美好生活注入了持久而深沉的精神動力。
春節(jié)，這個充滿歡聲笑語的節(jié)日，其體驗可感、可知、可行、可觀、可品。歲末年初的團聚時刻，不僅是對親情的渴望與珍視，更是中國人獨特的人倫情感與家國情懷的集中體現(xiàn)。那濃濃的年味，如同一幅幅生動的畫卷，承載著中國人精神家園中最為深刻的記憶與眷戀。
在傳統(tǒng)年俗中，除夕的夜晚，南京人家中點燃的紅燭——“守歲燭”，不僅照亮了夜晚，更照亮了人們心中的希望與夢想。而守歲時的“洪福齊天”湯或粥，則寓意著新的一年將福運連連、吉祥如意。這些習(xí)俗，雖歷經(jīng)千年，卻仍在中國人的心中代代相傳、生生不息。
曾經(jīng)，蘇南農(nóng)村的“畫米囤”民俗，用石灰在地上繪出儲存糧食的米囤，寓意著豐收與富足。而蘇州的“撐門炭”、揚州的“烏炭燒”，則是對來年生活的美好祈愿與期盼。這些古老的習(xí)俗，無不凝聚著中國人對美好生活的無限向往與追求。
時代在變，年俗也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。去博物館感受歷史的厚重，在旅游中領(lǐng)略異域的風情，網(wǎng)絡(luò)拜年傳遞遙遠的祝?！@些“新年俗”的涌現(xiàn)，雖然形式各異，但內(nèi)核卻始終如一——對美好生活的期許與向往，對家國情懷的永恒惦念。
值得一提的是，2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。此次申遺成功，不僅使得春節(jié)這一“中國年”從全球華人最大的節(jié)日升級為世界人民共享的國際節(jié)日，也有助于展現(xiàn)中華文明的世界影響力，促進全球不同文明的交流互鑒和人類命運共同體的構(gòu)建。
中國春節(jié)，世界共享。據(jù)不完全統(tǒng)計，近20個國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動已走進近200個國家和地區(qū)。
春節(jié)，作為中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始終占據(jù)著中國人心中的重要位置。無論身處何方，每一個中國人都會在春節(jié)來臨之際，踏上歸途，與家人團聚，共同度過這辭舊迎新的重要時刻。
春節(jié)，正是這樣一個屬于每一個家庭、屬于整個中華民族乃至海外華人的節(jié)日。它包含著豐富的文化內(nèi)涵，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，凝結(jié)了中華民族的文化血脈，成為凝聚民族情感、厚植家國情懷的重要載體。
下個月，我們即將迎來中國傳統(tǒng)春節(jié)，在這個充滿喜悅與希望的節(jié)日里，讓我們共同感受家國情懷的溫暖與力量，共享這場傳承千年的文化盛宴！
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